Os deseo más que todo lo mejor; sin más palabras, os deseo.

Nos vemos. Capuzón y besos.

En el vídeo, cinco personas llegan a la frontera de Tarajal, entre Ceuta y Marruecos, con la intención de pegar en el muro un cartel escrito entre el árabe y el francés: Sebta occupé (faltaría una e del femenino por ser el nombre de una ciudad). El caid, etimológicamente el que custodia, responsable marroquí de la frontera, les dice que carecen de autorización para hacer lo que pretenden. “Tú contra el rey”, le contesta señalándolo uno de ellos mientras se oyen las voces de los otros: ”ponedlo, ponedlo”. El caid reprocha, “no  seas burro”, y los comandados buscan las miradas del público tras las vallas. Se ha creado un espacio que aisla a los escasos espectadores. “Es una vergüenza, -se oye- Ceuta está en peligro”. Ante la cámara ahora, otros personajes: Un reportero free lance tetuanés, entre la leyenda y el tipismo, se enfoca a sí mismo, y un adolescente de los que viven por la frontera esnifando pegamento entra en escena. Leen a continuación un manifiesto que dirigen a los que han quedado más allá de la valla. Es el reportero quien pregunta entonces al abogado -camisa oscura- cuál es su opinión sobre la agresión. “Un comportamiento bárbaro” -contesta con inmediated- vamos a denunicarlo a las autoridades…se ha comportado de una manera muy agresiva sobre un derecho adquirido del pueblo marroquí… Frente a la valla, sus compañeros continúan con la acción: “condenamos el colonialismo y a los corruptos, que no dejan progresar a nuestras gentes”. El niño del pegamento vuelve a entrar en escena: “Sálvanos, socorro” grita. Los protagonistas inician la retirada, uno atiende el móvil; el niño, abrazado al reportero tetuanés, mira fijamente a la cámara mientras con el pulgar hace un gesto de satisfacción. El reportero interrumpe ese plano tapando con su mano el objetivo. En la luna del coche, una pegatina: prensa. El cámara se enfoca a sí mismo reflejado en las ventanas, el adolescente busca ser tomado por la cámara, gesticula, hace muecas, el free lance tetuanés sube al coche. A partir de ese momento, la cola de la crónica con imágenes de violencia pertenece a otros hechos pasados: jóvenes de Rabat se manifiestan contra el paro.

Este vídeo se titula “Mohamed VI de Marruecos”, nombre genérico bajo el que periódicamente publica reportajes en  youtube un colectivo llamado “Reporters sans limites”, versión marroquí por libre de “Reporteros sin fronteras”. Ni RSF ni el mismo Mohamed se pronuncian sobre el tema; al fin, resultan teatralizaciones útiles de las que hablar en los cafetines, simulacros del lenguaje visual de la denuncia que ocupan el lugar del discurso del que carece la propia ciudadanía. En sus proclamas los temas más fáciles o populistas; en su mirada, escaso análisis de sí mismos.

Declaraciones del primer ministro marroquí Abbas el Fassi del 17 de mayo

Razones de Ignacio Cembrero en El País sobre el origen del actual conflicto 

Otras razones: subsaharianos intentan entrar por la frontera ceutí

 e igualmente, por la de Melilla

Sobre la formación de la Ciudad de Ceuta

 
Muy señores míos:

Por la presente lamento comunicarles que he decidido pagar un 5% menos en el recibo mensual de la hipoteca que tengo con su banco. Ha sido una decisión difícil pero me es imprescindible recortar gastos para salvar mi economía particular y reducir mi déficit.

En situaciones como ésta es cuando todos debemos arrimar el hombro por lo que les pido comprensión y solidaridad. Al fin y al cabo yo, como el resto de ciudadanos-as, colaboré en su día en la inyección de liquidez que recibieron ustedes para salvar el sistema financiero.

En realidad me he visto forzada a tomar esta decisión porque mi famila y mejores amigos, al ver el saldo de mi cuenta corriente, temen verse en la obligación de dejarme dinero y ustedes, como banqueros que son, saben mejor que nadie que no tiene sentido poner capital si no es para conseguir pingües beneficios.

Me he informado y sé que es lícito tomar este tipo de decisiones de forma unilateral y sin previa negociación (hay precedentes, ver declaraciones del Presidente del Gobierno en el parlamento el pasado 12 de mayo).

Aprovecho la ocasión para comunicarles que ya dispongo de suficientes sartenes y no necesito que me regalen ninguna más.

Atentamente,

Una funcionaria hipotecada.

Julio 2010, asociación Entredós:  TALLER DE DANZA-TEATRO para mujeres impartido por  Marina Bruno, bailarina, actriz, educadora social. Pensado para potenciar la creatividad y la libertad de movimiento. Ejercicios de consciencia corporal para explorar otras formas de vivir y las relaciones con el entorno. Todos los lunes del mes de julio, en la sede de Entredós, calle Marqués de Pontejos 4 -28012 Madrid- Teléfono: 915220022. Precio: 40 euros socias, 45 no socias. 

Desde Skolástica, iniciativa cultural de Bilbao que fomenta la literatura femenina, 66 CÓMICS ESCRITOS POR MUJERES incorporados a los fondos de la Biblioteca de Mujeres de IPES. Josune Muñoz, directora de Skolástica y especialista de literatura hecha por mujeres, señala que el cómic femenino, como otros, arrancó y tuvo gran fuerza en los años 70, y hoy vive de nuevo una etapa llena de propuestas. “Las mujeres hacen un cómic parecido al que hacen los hombres, pero aportan una mirada y una sensibilidad especial”, explica Josune Muñoz en una entrevista mantenida con AmecoPress. “Además, abordan temáticas específicas, como la maternidad, el lesbianismo, la violencia sexual, etc”. Algunas de las creadoras de más éxito son  Maitena, Trina Robbins, Alison Bechdel, Marjane Satrapi, creadora del famoso Persépolis, Aude Picault, la vasca Idoia Iribertegui o Marge Henderson, autora de La pequeña Lulú.

Enric González, periodista, corresponsal de El País en Oriente Próximo, escribirá durante el MUNDIAL DE SUDÁFRICA de futbolistas y de fútbol en su blog 10dibuje, maestro. Porque sufrimos la condena, o porque nos gusta, seguimiento del Mundial desde otro ángulo. De su última crónica: “Hoy, como cada 16 de junio, se celebra el Bloomsday: el día de Leopold Bloom. Ulises, la novela más celebrada de James Joyce, es una obra polémica. Para unos (me incluyo) es la cumbre de la literatura del siglo XX. Para otros es la cumbre de la pedantería, el narcisismo grafómano y el tedio. Los dos personajes principales, Leopold Bloom, un modesto comercial publicitario, y su alter ego hamletiano, el aspirante a escritor Stephen Dedalus, se dedican simplemente a hacer sus cosas: desayunan, piensan, defecan, beben, trabajan, desean. Todo ocurre en Dublín (Joyce se fue de su ciudad natal, pero su ciudad no se fue de él) durante un solo día, el 16 de junio de 1904 (…) los futbolistas de la selección española conmemoraron a su manera el día de Leopold Bloom. Desayunaron, pensaron, defecaron, bebieron, trabajaron, desearon y acabaron la jornada, como Bloom, sumidos en una enorme confusión. Como Bloom, no dedicaron la jornada a jugar al fútbol, sino a dudar y embarullarse. Como Bloom, fueron a la vez héroes (antes del partido) y miserables (después de la derrota). Como Bloom, quedaron a la espera de una incierta redención…”

La emoción es un arma de construcción activa que María Elena Alvarado expande sobre los asistentes, y seguidores por internet, en cada ocasión que decide o precisa mostrarse en performances y exposiciones. Cuatro individuales hasta la fecha, la última, Travesía Insight, recién inaugurada en Lima, antología de sus trabajos en tela desde 2000. A través de la costura, en Travesía Insight pone en marcha de nuevo su activismo feminista con piezas trabajadas a golpes de máquina de coser y que, en su conjunto, componen el retablo de su vida actual. El arma es la traslación de lo privado al espacio público, ahora convertido en un conjunto de caminos sentimentales resueltos o en las vías de la memoria. La propuesta, contar mientras se sigue bordando el recorrido propio, como las ninfas garcilasianas de la tercera égloga, en un bucólico espacio idealizado. El pensamiento no precisa gritos, solo el respeto y el aprecio. “Todo lo que hacemos tiene el mismo fin, sentir que somos queridos“, ha dicho alguna vez la creadora. María Elena Alvarado teje la experiencia propia en simbólicos hilos y colores superpuestos en ribetes, remaches y tiempos. El silencio de las palabras bordadas se vuelve voz en un edredón, en un cojín, artefactos del activismo masivo que en bucle la envuelven y empujan a de nuevo soplar, atizar, expandir, seguir construyendo. Siempre en acción, Alvarado construye tras la deconstrucción con retazos de su existencia concienzudamente pespunteados. Lograr consideración sería heroico, dice, yo solo coso. El mundo cotidiano visualmente recorrido: telas e hilos para estrategias domésticas y espacios internos. María Elena rebusca en la memoria y el presente; esparce  el más directo de los activismos en una flecha, entera y directamente dirigida al corazón.

Desde la Universidad Autónoma de México, la activista cultural Lorena Wolffer, convoca a mujeres estudiantes, maestras y trabajadoras en general, a colaborar en una obra colectiva que se expondrá en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC). Lo que Wolffer solicita es que se envíen objetos domésticos que hayan sido utilizados para ejercer cualquier forma de violencia hacia mujeres, junto a un pequeño testimonio anónimo sobre cómo y en qué sentido se produjeron las agresiones machistas. Los objetos donados y sus respectivos testimonios conformarán la instalación colectiva llamada “Evidencias”, porque, explica la artista, la intención es evidenciar y denunciar públicamente la violencia de género como un problema que debe ser sancionado legalmente y que, a menudo, pasa desapercibido por darse de un modo tan “normal” que para muchas personas se convierte en invisible. Cada uno de los objetos que se donen, además, serán pruebas “evidentes” que cuestionarán los mecanismos legales de denuncia en la capital de México, donde muchas de las denuncias no se atienden por no responder a los “tipos de evidencias” que la ley exige. Los objetos pueden ser desde alfileres, encendedores o botecitos de alcohol hasta planchas, almohadas, cuchillos, armas, puñados de tierra, escobas, sillas, por mencionar algunos ejemplos. Las donaciones serán recibidas del miércoles 9 al miércoles 16 de junio de las 12:00 a las 18:00 hrs. en el MUAC, ubicado en el Centro Cultural Universitario. Con la finalidad de proteger a las mujeres que elijan participar, sus donaciones y testimonios serán anónimos. El próximo día 18 se inaugurará la exposición.

Lorena Wolffer es una artista mexicana que desde sus primeras exposiciones y performances utiliza su cuerpo para realizar un arte activo y centrado, según sus propias palabras, “en la exploración de las muy diversas y complejas formas en las que la sociedad construye nuestras nociones de mujer, cuerpo femenino y feminidad”. Para Wolffer, sus performances y su cuerpo son  los canales artísticos de expresión con los que, más allá de cuestiones estéticas y fuera de los lugares tradicionales del arte, agregar otros sentidos. Saltó a la fama Wolffer hace diez años cuando difundió en la ciudad de México la contracampaña publicitaria a unos almacenes de ropa que tenían como eslogan “Soy totalmente Palacio” -el nombre de la cadena- y que explotaban la imagen del ama de casa de clase media que consume para la felicidad de su marido e hijos. Wolffer desmontó contundentemente la publicidad de estos almacenes con el eslogan “Soy totalmente de hierro”. En grandes vallas, expuso las fotografías de una mujer, con imagen de la media mexicana, realizando actividades cotidianas, como coger el bus por ejemplo. En ellas evidenciaba visualmente las veces en las que la protagonista se podía sentir acosada u objeto del abuso sexual por hombres en apariencia  bastante normal.
Destacable también en Lorena Wolffer la performance “Mientras dormíamos (el caso Juárez)”, sobre las mujeres asesinadas en esta ciudad y la impunidad con que se ejerce la violencia contra la mujer allí desde hace tantos años con el silencio de las autoridades. Utilizó la artista en esta ocasión cincuenta documentos policíacos para recrear en su propio cuerpo semidesnudo las marcas de las agresiones que presentaban cincuenta mujeres víctimas de una violencia que, desgraciadamente, aún hoy se considera “oficial”, y no deja de crecer.

Foxconn es un inmenso grupo industrial con sede central en Taiwan, donde encuentra baja fiscalidad y mano de obra barata, muy barata. Foxcom allí ensambla una gran variedad de productos electrónicos como videoconsolas, móviles o portátiles para marcas de reconocido prestigio y que se compran en el mundo entero, Nokia, HP o la californiana Apple. En Shenzhen, China, donde precisamente Apple tiene dos de sus principales plantas de producción, nueve trabajadores se quitaron la vida en los últimos meses, otros dos resultaron intentos fallidos y la prensa local habla de un último suicidio, aún sin confirmar, del miércoles pasado. Los trabajadores, que tenían entre 18 y 24 años, se dice que tomaron tal decisión presionados por las condiciones laborales y los objetivos que les marca su multinacional. Mañana se empieza a vender en España el iPad de Apple, precedido de meses de publicidad en todos y por todos los medios, como una propuesta revolucionaria que añade, a las funciones de comunicación clásicas avanzadas, la aplicación  e.book, dicen, de usabilidad óptima.  Por otra parte, con la llegada del verano, las compañías de telecomunicaciones ladran más de los habitual. Nos llaman por teléfono -he llegado a recibir 16 llamadas en un solo día- con sus ofertas, y los móviles se llenan de mensajes: con el compromiso móvil gratis del programa de puntos podrás renovar tu móvil gratis cada año. Ya tienes el tuyo esperándote.

Teléfonos móviles, ordenadores portátiles, consolas de juego y e.book tienen un punto común, contienen coltan. También la industria armamentística lo utiliza. El coltan es una materia prima extraída en condiciones de esclavitud por miles de niños, aprovechando su pequeño tamaño, en la República Democrática del Congo. Era la guerra. Llegaron los milicianos, cogieron a mis hijos y a la mayor parte de los hombres de la aldea para extraer su sucio mineral. Al principio, los chicos estaban contentos: el coltan renta mucho más que la tierra. Más de 100 $ el saco de 50 Kg. en aquel momento. Y eso en apenas unos días. Ellos creían que podrían ofrecerme bonitas joyas. Murieron atrapados por la mina, cuenta Susanne, una mujer que vio morir a sus hijos. El tantalio es un metal codiciado por la industria electrónica  extraído del mineral colombio-tantalita, más conocido por su nombre africano de coltan, valorados en cerca de mil dólares el kilo, se encuentra en Shabunda, Walikale, Mwenga, Kalehe. Se extrae de manera artesanal en las peores de las condiciones por millares de “cavadores” en el fondo de los ríos y los huecos de las montañas. Compañías como Bayer y Cabot Corporation lo explotan.

Rompámosles los esquemas, no cambiemos de móvil este verano, aprovechemos la vida de la tecnología al máximo, evitemos el consumo compulsivo, desoigamos. Reivindiquemos la conciliación del desarrollo con el respeto por la vida, el reconocimiento de la dignidad humana. No colaboremos con la esclavitud ni con el abuso de las compañías sin escrúpulos en nombre de la tecnología. No consintamos que el desarrollo siga basándose en la explotación y la sangre de los más débiles. Son muy pocos los que ganan, muchas las pérdidas.

PresenTTube, que tiene su sede en Granada, parte de que el sistema económico, basado en la explotación ilimitada de recursos y el beneficio como único criterio, es insotenible, por lo que apuesta por un desarrollo real que permita al mejora de las condiciones de vida y sea compatible con una explotación racional y cuidadosa con el planeta. Dentro de la web, regalos de lo más variopinto, y para muestra un botón: en la foto, desde Málaga, bote pal´meao, sin agujeros, de color semitransparente.

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“Ojalá que los futuros periodistas se rebelen. Ojalá que a pesar de enfrentarse a un escenario complicado intuyan que hoy el periodismo es más necesario que nunca y sean conscientes de que los medios, engolfados con el politiqueo, están ignorando esas historias anónimas que definirían el extraño momento que estamos atravesando. Ojalá que no sean cínicos, que ejerzan una crítica implacable contra esos personajillos que desde hace tiempo inundaron las pantallas y no han servido más que para sembrar la creencia de que es legítimo ganar dinero sin hacer el mínimo esfuerzo. Ojalá que no sean mansos y no se dejen arrastrar por esa corriente venenosa que consiste en acudir a las ruedas de prensa para tomar nota sin rechistar. Ojalá que sean tan honrados como para desconfiar del político que les paga un viaje convirtiéndoles en parte de su corte. Ojalá que entiendan que el mejor periodista, en contra de la práctica tan habitual en España, es el que se mantiene lejos del poder, no el que alardea de estar en la pomada. Ojalá que defiendan la dignidad de su oficio y que aspiren a ser profesionales y no eternos amateurs. Ojalá que tengan el amor propio necesario como para dar más de lo que se les pide, y que no lo hagan por el medio sino por ellos mismos. Ojalá que entiendan que en esta situación económica que va a cambiar la vida de varias generaciones es necesario darle voz a los olvidados y sólo un buen periodista puede hacerlo. Dada la precariedad del empleo, la docilidad es tentadora, pero ojalá que no sean dóciles, porque al margen de la invasión de los opinadores, que de manera gratuita exaltan (exaltamos) los ánimos de los ciudadanos, nos hace falta información. Ojalá que haya una nueva generación batalladora que demuestre que el periodismo sigue vivo, que a lo mejor los que estamos un poco muertos somos nosotros.”

Elvira Lindo, hoy a las 16, 20